解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然 后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物 至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼 孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>