解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’ 。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳， 视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>