解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行... 更多 >>