解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王 画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之 诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以 为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不 知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之 一，天下 安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>