解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也 。是故君 子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>