解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内 不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问 曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而 六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不 来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众 ，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身 死绝祀，为天下 笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之 书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>