解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间 ，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者， 人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假 使臣得同行於箕 子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命 於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>