解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢， 命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其 身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>