解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐 法度为政，然 尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不 亦难乎？” 由余笑曰 ：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>