解释 : 人生而静, 天之性也;感於物而动,性之 颂也。物至知知,然后好 恶形焉。好恶无节於内,知诱 於外,不能反己,天 理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶 无节,则是物至而人化物 也。人化物也者 ,灭天理而穷人欲者也。 於是有悖 逆诈伪之心,有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道 也。是故先王制礼 乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也; 钟鼓干戚,所以和安乐也 ;婚姻冠笄,所以别男 女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心,乐和民 声,政以行之,刑以防之 。礼乐刑政四达 而不悖,则王 道备矣。... 更多 >>