解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道 ，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位 。夫知臣... 更多 >>