解释 : 元王慨然而 叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间， 累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴 阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得 其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>