解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓 之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦 形劳神，以身徇 百姓，则是 黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所 徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>