解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督 责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役， 非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>