解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王， 王复安得此 亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴 王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文 王一动而 功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形， 光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工 而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极， 止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易 也，独不 观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶... 更多 >>