解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收 功於吕尚而卒 王天下。乡 使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣 之言，死不 足以为臣患， 亡不足以为臣忧， 漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而 死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居 深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆 ，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸 先王，而不弃 其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>