解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡 泽之欲困己以说， 复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何... 更多 >>