解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆 ，五成而分 陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而 民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通， 则夫武之迟 久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>