解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危 易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也 ，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>