解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物 也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>