解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者 赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为 治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>