解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种 ，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不 取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>