解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢； 妇女不彊 ，布帛不精；官 御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之 宝也，王... 更多 >>