解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓， 释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所 以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>