解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自 为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石 为山。高而不坏 ，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成； 大将不彊 ，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉... 更多 >>