解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之 後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使 之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>