解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓 之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇 人，则己 贱而人贵。 故徇人者 贱，而人所徇者 贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>