解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙 必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。... 更多 >>