解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣 ；无衅而 动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七 年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥 笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>