解释 : 人生而静 ，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>