解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为 其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而 尊之，则 亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>