解释 : 武涉已去，齐人蒯通 知天下权在韩信，欲为奇策 而感动之，以相人 说韩信曰：“仆尝受 相人之术。” 韩信曰：“先生相人 何如？”对曰 ：“贵贱在於骨法， 忧喜在於容色，成败在於决 断，以此参之，万不失一。”韩信曰：“善。先 生相寡人何如？”对曰：“原少间。”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背 ，贵乃不可 言。”韩信曰：“何谓也？”蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集 ，鱼鳞櫜鹓，熛至风起。当此之时， 忧在亡秦而已 。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂 地，父子暴骸骨於中野，不可胜数。楚人起彭城，转斗逐北，至於荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困於京、索之间，迫西山而不能进者，三年於此矣 。汉王将数 十万之众，距巩 、雒，阻山河之险，一日数战， 无尺寸之 功，折北不救，败荥阳 ，伤成皋，遂走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫於险塞，而粮食竭於内府，百姓罢极 怨望，容容无所倚。以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命县於足下。 足下为汉则汉胜， 与楚则楚胜。臣原披 腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下 ，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之 欲，西乡为百姓 请命，则天下风 走而响应矣，孰敢不听！ 割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德 於齐。案齐之故，有胶 、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率 而朝於齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行 ，反受其殃。原足下孰虑之。... 更多 >>