解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累 石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王 以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>