解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使 徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽， 止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦 皇帝可其万五 千人。於是百姓离心 瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上 取江陵木以 为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>