解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将 军许寡人乎？ ”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声， 明者见於未 形，故圣人万 举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可 见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中 国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一， 天下安宁有 万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王 事必不成而语 先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶... 更多 >>