解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！ 夫秦国辟远，寡人 愚不肖， 先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>