解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流， 原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百 姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>