解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无 垠。先序今 以上至黄帝，学 者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之 ，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>