解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也 。... 更多 >>