解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣 子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔 牙、宾须无 、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故 文公有国， 不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔... 更多 >>