解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>