解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖 ，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>