解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名 山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。 赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能... 更多 >>