解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰： “将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴 王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏 之台也’ 。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使 徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓 离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之 亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>