解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>