解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急 务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>