解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令 春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也， 与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也 ，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市； 圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>