解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则 劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食 ，问其地 形与其兵 势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>