解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车 甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军 而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>