解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。 中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民 禽兽莫能相通者 ，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环 其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行... 更多 >>